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5.关闭修改器(不然容易闪退)

以上就是没有记录的使用方法，希望能帮助大家。

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　　中新网锡林郭勒11月14日电 题：访锡林郭勒草原牧民家中的民俗传承：毡绣技艺传四代

　　作者 奥蓝 卢旭霞

　　初冬的暖阳照进屋内，62岁的阿拉腾其其格在为一对新人赶制新婚地毯。她指尖捻着绵软毛毡，轻穿慢引。这份技艺是妈妈教的，后来，她又教会了女儿和外孙女。

图为沉浸在毡绣世界中的阿拉腾其其格。阿拉腾其其格 供图

　　内蒙古草原上，很多民俗技艺以家庭为单位代代传承。阿拉腾其其格一家，也成就了一段“毡绣传四代”的佳话。

　　蒙古族毡绣是在游牧生活中产生的刺绣艺术，题材、内容、表现手法和艺术形式等都充分地展现了草原的生活生产特色，于2015年入选内蒙古自治区非物质文化遗产代表性项目名录。该技艺多选用驼绒、羊毛和马鬃为材料，以缝制、压边等手法绣于毛毡之上。

　　阿拉腾其其格自小在草原上游牧生活，蒙古包所需的围毡、包毡、顶毡、绳子等都需要自己去缝制。草原的日月星辰、牛羊骏马，都成了针下最鲜活的图案，这既是生存技能，更是刻在牧区妇女骨子里的传统。那时，阿拉腾其其格的母亲还用它贴补家用。

　　如今，40多年过去了，牧民生活发生了翻天覆地的变化，阿拉腾其其格的毡绣一直不停，但作品也从生活必需品向礼品、装饰品和文创产品“转型”，这里不仅有地毯、壁挂等大件，还有冰箱贴、车挂件、象棋盘等小手工。

　　“现在的生活节奏和之前相比太快了，但沉浸在毡艺刺绣的世界里，会让人安静下来。”阿拉腾其其格很为自己的手艺骄傲。她告诉记者，游牧生活依托于草原五畜(牛、马、绵羊、骆驼、山羊)，而毡绣的根就是依托于五畜的皮毛，这是一种草原生活沉淀的智慧。

　　女儿吉木斯的毡绣之路开始于20多岁。她总说，如果没有跟着妈妈耳濡目染，她不可能走这条路。当时她没有工作，每日看着扑在毡子上的妈妈，忍不住萌生了想法：“为什么不把妈妈的这项手艺学会呢？这样自己也可以有一技之长。”

　　2017年，吉木斯嫁到锡林郭勒盟正蓝旗，并在阿拉腾其其格的鼓励下，开了一家80多平方米的工作室。

　　不同于母亲的传统风格，吉木斯融入了更多现代元素，用彩色羊毛制作各类礼品，同时还通过自媒体平台销售，她的产品走出草原，卖到北京、新疆、青海等地。

图为阿拉腾其其格正在学校为孩子们传授毡艺刺绣技艺。阿拉腾其其格 供图

　　如今，阿拉腾其其格的外孙女阿茹拉也成了“小行家”，她从小就在母亲和外祖母的帮助下做毡绣作品，并拿到学校参加展示，这让她骄傲极了。12岁那年，阿茹拉凭借灵动针法和对传统图案的创新演绎，被锡林郭勒盟文体旅游广电局和锡林郭勒盟教育局推荐为“锡林郭勒盟非物质文化遗产代表性项目小小传承人”。

　　“姥姥教过我，不要毛躁，在遇到困难时要像缝制毡艺刺绣一样稳下心、踏实面对。”阿茹拉明年就要高考了，毡绣早已成为她学业之余的“解压神器”。她告诉记者，她得好好准备，希望以后可以选择相关专业，继续姥姥和妈妈的事业。

　　记者在采访中了解到，2019年9月起，阿巴嘎旗在中小学开展以毡绣为主题的社会实践课，面向3—9年级学生，每年两次；同时，当地职业高中还提出“校企合作、产教融合”，常年设有非物质文化遗产代表性项目实践课。

　　阿拉腾其其格被多所学校特聘为教师，教学很是忙碌。此外，她和女儿分别在锡林郭勒盟、巴彦淖尔市、呼伦贝尔市等地开展公益培训，先后有200多名妇女获益，他们中有牧区妇女、有城镇的陪读妈妈。

　　“一代代手艺人将对生活的希望都缝制在了这些毡艺刺绣里。”如今，阿拉腾其其格和吉木斯先后被评为蒙古族毡绣的旗级传承人，母女俩想让越来越多的人了解接受这项技艺，“这项技艺里有民族传承的记忆，有草原文化的回响”。(完)

【编辑:苏亦瑜】

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